실제로는 희랍에서 다양하게 나타내던 구두점들이 후대에 문장 부호로서 정리되어지면서 결정된 거라고

구두점은 동서양문화권에서 자연스럽게 씌여져 왔구요.이것이 문장부호의 모태가 됩니다.마침표와 쉼표의 경우는 동서양 공통으로 씌여졌고(구두점들의 정리) 물음표, 느낌표는 서구문화권에서 나온 거라 합니다.

我們已不是活在探險家的時代，所有的地方就算再偏遠，也幾乎都有人抵達過。大量的照片和經歷被傳送了出來。這是一個資訊充足，旅行更加便利的時代；要去到電影中、小說中、歷史中那些描述過的地方，好像沒那麼困難了。描述多了，可以想像的空間卻好像少了，即便透過寂寞星球也很難再能碰觸寂寞。

上古时代的古籍不但诗歌押韵，散文也有押韵的。用韵的目的是为了便于记诵。懂得音韵，可以在韵脚处断句，给标点古籍带来很多方便。相反，不懂音韵可能引起错误。

又【增韻】句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。

李大宏指出，此次年會舉辦地北京大興區，為實踐「融通中外 讀懂中國」提供了絕佳的機會。如今的大興，不僅是北京國際交往的重要窗口，也是國際科技創新中心的重要組成部分。我們要通過國際化的視角，以海外受眾喜聞樂見的方式，將大興的優勢展現給世界，也讓世界從大興看到中國的發展和開放。

真正影響親子共讀的，不是「有沒有點讀筆」，而是家長的態度與時間安排。

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過去，有聲書市場主要使用光碟作為主要載體，但僅能在特定設備上使用，缺乏便利性。而數位點讀筆結合了語言學習、音樂、錄音、娛樂和遊戲等功能，全面開發了孩子們的觀察力、思維、邏輯、想像力等多種能力，改變了互動媒材市場，提供更多元、更具娛樂性的學習體驗。我們也同時具備製作出擁有「多層切換」功能教材的能力，包括語言版本、歌謠、句子朗讀、單字發音、情境音效、遊戲、互動問答測驗和錄音播放等應用，能協助語言學習出版商將現有教材和書籍重製成點讀筆互動有聲書，賦予出版品新的生命。透過新技術，共同創造更具互動性和價值的教材，並能藉此在市場中再創銷售佳績。

暗暝滿懷皎潔的長明燈，只為輕柔地照亮他人的腳步，不再頻頻摸黑而行。眼波安閉，風浪頓止，轉瞬便觀望到有人在汽車後頭，拚命地追趕著車子，他本來想坐在車頂上吹風，可每每經過一道檻，只能低下頭不能抬頭望遠，細思想，低落的事任其遠去，就能追取所獲心足歡。 掉轉頭，只見齊豫用信念歌詠樂音千遍，四面的玻璃窗，通

서양 작문법에서 유래하는 물음표,느낌표,따옴표 등의 다양한 문장부호도 가리켜 '문장부호'란 용어와도 상통하여 쓰인다..이러한 구두점은 띄어쓰기의 끊는 기능과 같은 가치를 지니므로 띄어쓰기의 선구적 방식으로 볼 수 있다. 구두법의 역사는 불확실하나 중국은 갑골문(甲骨文) 일부에 전하는 문단 구분선인 '계획'(界劃) 이라든가 일부 명문(銘文) 자료의 꺾쇠 부호, 죽간(竹簡)의 단락 부호 등이 원시적 분단부호(分段符號)를 보여 주며, 서한(西漢) 시대 자료 중에는 , , , ▲ 등의 부호를 사용한 예도 있다.

느낌표같은 경우는 사람이 펄쩍 뛰는 모양을 나타내는 것으로 알고 讀點 물음표는 로댕의 생각하는 사람을 비유해서 아님 그밖의 여러 의견들이 많습니다만

當眾人終於來到了驛傳的起跑點大手町，身邊高手雲集，歡騰的加油聲與比賽開始前的緊張興奮充斥著整個會場，站在第一棒的王子與身邊的清瀨，卻讓人有種與世隔絕的距離感。清瀨對著王子說。「王子，到今天為止，一直勉強你陪著我們拚這一場，不好意思吶。」

其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言